生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思为生(shēng)在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就(jiù)早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文(wén)言(yán)文的相关知(zhī)识(shí)，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元(yuán)十七(qī)年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社360借条是正规的吗会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是文言文(wén)常见(jiàn)的(de)“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一(yī)定要后置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处(chù)所时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫(jiào)“介(jiè)宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后(hòu)置的情况，例如问题中(zhōng)的(de)例子，也可以说成“生(360借条是正规的吗shēng)在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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