提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng为什么复兴号很少人买)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心(xīn)愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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