社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节(jié)这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地(dì)方(fāng)都俄罗斯是资本主义还是社会主义叫社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lá俄罗斯是资本主义还是社会主义i)，社(shè)主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 俄罗斯是资本主义还是社会主义