赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大(dà)脑(nǎo)中(zhōng)的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要(yào)作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人(rén)们(men)听到(dào)了(le)躲避并(bìng)不是最初(chū)的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到(dào)了反(fǎn)而(ér)过(guò)来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区(shī)体产生动作(zuò)的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西(xī)经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人(rén)回(huí)家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川(chuān)三(sān)星(xīng)堆(duī)中发现的(de)一些(xiē)法器，其实(shí)就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的(de)绳索上(shàng)，身(shēn)体各(gè)个(gè)部(bù)位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具(jù)。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一(yī)个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现(xiàn)在完(wán)全不一样，那个时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实(shí)现目(mù)的，由于混(hùn)轮行走时会发出一(yī)些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫(jiào)做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不(bù)过(guò)后来有人(rén)则简化了程序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更(gèng)多的来自(zì)影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个(gè)人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故(gù)里的传(chuán)统思想，一旦一个人(rén)客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去(qù)世，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再(zài)加上古代不(bù)像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高山(shān)峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的(de)一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路(lù)过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多的(de)见于(yú)民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去(qù)世(shì)之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分(fēn)工明确的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸(shī)一个人负(fù)责引路，而且两(liǎng)个人(rén)在路(lù)上也(yě)互相有个(gè)照(zhào)应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去(qù)有人居住(zhù)的地(dì)方(fāng)，有人意外在野外(wài)看到了(le)赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官(guān)方处决的(de)、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如(rú)得(dé)了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的(de)不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个职业(yè)，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第(dì)一项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个人站(zhàn)太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者挑一副重(zhòng)担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地(dì)点(diǎn)，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若(ruò)是能(néng)取回来(lái)，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个测试的人(rén)，才能拜(bài)入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他地方并(bìng)没有听(tīng)说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这个要(yào)说起来，还(hái)是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专门的(de)供赶尸人(rén)休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地(dì)方，一般是不(bù)允许外来的尸(shī)体(tǐ)进村的，而在湘西，大(dà)路(lù)都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第(dì)三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素(sù)，所以在(zài)其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了(le)历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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