独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十(shí)二(èr)种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文(wé生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语n)献记(jì)载未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八(bā)种动物配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐(qí)二(èr)十(shí)八(bā)种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一(yī)穰，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份(fèn)的(de)生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不(bù)同年份(fèn)出(chū)生的人如(rú)能模(mó)仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然(rán)现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古(gǔ)各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人(rén)们为(wèi)了经济目的而驯养，后(hòu)者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽不分的(de)思(sī)想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔(t生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语ù)之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不(bù)过他(tā)们有很强(qiáng)的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意(yì)。他(tā)们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下(xià)短暂(zàn)的(de)痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出(chū)来。

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