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  悲守穷庐,将复何(hé)及(jí)的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。悲守穷庐将(jiāng)复何及的意思

  悲守穷庐,将复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰(chí),意(yì)与日去(qù),遂(suì)成枯落,多不接(jiē)世,悲守穷(qióng)庐,将复(fù)何及。

  ”意(yì)思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰,意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

  最终枯败零落,大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用,只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

  悲守穷(qióng)庐,将复何及:穷庐(lú):穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

  将复何及(jí):又怎么来得及。

悲守穷庐将复何及的出(chū)处

  悲守穷庐,将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

  原文(wén)如下:夫(fū)君子之行,静以(yǐ)修(xiū)身(shēn),俭以(yǐ)养德。

  非淡泊无以明志,非宁静无以致(zhì)远。

  夫学须静也,才须学也(yě),非学无(wú)以广才(cái),非志无以成学。

  淫慢则不能励精,险躁(zào)则不能治性。

  年与时驰,意与日去,遂成(chéng)枯落(luò),多不接世,悲守穷(qióng)庐,将(jiāng)复(fù)何及!

  翻译为(wèi):君子的行为(wèi)操守,从宁静来提高自身(shēn)的修养,以节俭来(lái)培养自己的品德。

  不(bù)恬静寡欲无法明确志向,不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

  学习(xí)必须静心(xīn)专一,而(ér)才干来(lái)自学习。

  所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干,没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

  放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神,急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

  年华随时(shí)光而飞(fēi)驰,意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

  最终枯败零落,大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng),只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě),其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什(shén)么

   “悲(bēi)守穷庐(lú),将复何(hé)及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍,又怎么来得(dé)及(jí)呢?这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》,《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复(fù)何及的(de)意思

   及:来得及,赶上。

  悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍,又怎么来(lái)得及(jí)呢?

   这句话出自《诫子书》,《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

  从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲,对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

   夫君子之行,静以修身,俭(jiǎn)以养德。

  非淡泊无以明志,非宁静(jìng)无以致远。

  夫(fū)学须静也(yě),才(cái)须(xū)学(xué)也。

  非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才(cái),非志无以成学。

  慆慢则不(bù)能(néng)励精(jīng),险躁则(zé)不能治性。

  年与时驰(chí),意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷(qióng)庐,将复何及!

   翻译: 君子的行为操守,从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng),以节俭来培养自己的品德。

  不(bù)恬静寡欲无法明确志向,不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

  学习必(bì)须静心(xīn)专一,而才(cái)干来(lái)自学习。

  所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干(gàn),没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

  放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神,急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情。

  年华(huá)随时(shí)光而飞驰,意志随岁月而流逝。

  最终枯败(bài)零落,大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用,悲哀地坐守着那穷困的居舍,又怎么来得及(jí)呢?

《诫子(zi)书》的(de)启示(shì)

   1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

  “静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”,告诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn),静思(sī)反省。

  “俭以养德”,告(gào)诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节俭,并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养自己(jǐ)的(de)德行(xíng)。

   2.只有淡泊(pō)、宁静,才能做到志存高远。

  内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁,内(nèi)心淡泊才能含英咀华,内心开阔才能登高望远。

  无论工(gōng)作还是生活(huó),只(zhǐ)有静下心(xīn)来(lái)才(cái)能(néng)更好的谋划未来、计划将来(lái)。

   3.要勤于(yú)学(xué)习,善于思考。

  “夫(fū)学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”,告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境!“非学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”,则进一步阐(chǎn)述(shù)了(le)学习的(de)增值力量。

  立志是成学的前提,不努力(lì)一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不学(xué)习,就不(bù)能增(zēng)加自己的才干;但在学习(xí)的过程中(zhōng),决心和毅力非常重要,缺乏了意(yì)志力,就会半途(tú)而废。

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