四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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