成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(érbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗)死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗yú)担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事(shbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗ì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大(dà)的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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