释明心(xīn)是妙智(zhì)寺的(de)和尚，从我们大众的角(jiǎo)度去(qù)看的话，好(hǎo)像没有几个年轻人(rén)是自愿到寺(sì)院(yuàn)去出家的，可是释(shì)明心偏偏就是(shì)那个比(bǐ)较(jiào)独特(tè)的人(rén)，感觉但凡是发(fā)愿深的人就是他这个(gè)样子，好多人说(shuō)看到(dào)他的容颜就觉得特(tè)别的庄严，给释(shì)明心(xīn)面相分析的人也(yě)特别的多，大(dà)底上都是称赞的声(shēng)音，不过释明心和我们印象中的和尚稍微有那么一点不同(tóng)，毕竟(jìng)他有是新时代的(de)少年(nián)啊，法源深的(de)人就是他这个样子。

三十二(èr)相

最近网络上有一位特别(bié)招(zhāo)人赞(zàn)叹的(de)年轻和(hé)尚(shàng)，年(nián)纪不大却(què)可以披上袈裟到寺(sì)院里面去修行，目前正在研(yán)读佛学院(yuàn)的高(gāo)阶学识，就一般(bān)家庭来(lái)说，不是有(yǒu)特殊(shū)的(de)原(yuán)因谁会愿意(yì)放自(zì)己的孩(hái)子到寺院里面去守青灯呢，释明心的父(fù)母一开(kāi)始(shǐ)也不(bù)同意的，但是后来在释明心的坚持下还是同意了(le)，这才(cái)有(yǒu)了释(shì)明心(xīn)在妙智寺(sì)修行的开始。

求学

释明心(xīn)一边修行一边也会(huì)到各(gè)地的宝(bǎo)刹(shā)去拜访(fǎng)，听说(shuō)他(tā)有去过印度佛国，真的不知道现在的(de)他(tā)是(shì)不是已(yǐ)经(jīng)在佛学文化上(shàng)有了更深入的考(kǎo)量，好多人在看(kàn)到释明心面相的时候都会说这位(wèi)师父的容颜好庄严(yán)啊，承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思给释明心面相(xiāng)分析的人也特别的多，传他前世一(yī)定做了好(hǎo)多善事的想法最为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)，小编倒是(shì)觉得但(dàn)凡是发愿深的人差不多就是他这个样子(zi)了。

释明心

本来出家的人对于(yú)我(wǒ)们普(pǔ)通(tōng)大众而言(yán)就是(shì)一个比较离群索居的人群，可是随着(zhe)时间的推移(yí)和社会整体(tǐ)的发展，出家的(de)人也有了与时俱进的脚步(bù)，所以释明心或许和我承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思们大家(jiā)心里(lǐ)所想的(de)传(chuán)统和尚(shàng)不太一样，毕竟(jìng)他(tā)也是少年中的一员(yuán)，像(xiàng)打球这类(lèi)事情释明心也是经(jīng)常也(yě)会去做的，跟只会参禅打(dǎ)坐的理想型出家(jiā)人多了几分(fēn)活泼。

释明心

佛经里面说人有三十(shí)二(èr)面(miàn)相和八十中好(hǎo)，你的心里想着什(shén)么，面相(xiāng)上也会(huì)慢慢(màn)随之(zhī)变(biàn)化(huà)，释明心面相呈现的是庄严，所(su承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思ǒ)以不少人(rén)觉得在他的内心一定对(duì)佛(fú)教文化感悟很(hěn)深(shēn)，我们虽然不提(tí)倡青年们都去出家静修，不过适当的(de)独坐自(zì)省非(fēi)常有(yǒu)意于(yú)自己的身心健康，起码可以洗(xǐ)涤一下周(zhōu)身的浮躁(zào)之(zhī)气，只有静下心人才能冷静的看待和处理任何问(wèn)题(tí)。

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