君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道(dào)理、证(zhèng)明(míng)论点，这是(shì)本文(wén)在写(xiě)作上的(de)一大特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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