四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎ陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处i)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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