克(kè)己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思是克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)意思(sī)是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人(rén)独处时也要严格要(yào)求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪(xié)念不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自(zì)觉性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎治学(xué)态(tài)度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性，以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道德(dé)法律(lǜ)之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时(shí)刘(liú)备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食(shí)无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日善的体现。

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