劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往(w加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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