盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外(wài)，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上(shàng)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思经(jīng)常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到(dào善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)内(nèi)陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个(gè)问(wèn)题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受的文(wén)化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他们(men)的习(xí)俗(sú)文(wén)化，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也不希(xī)望(wàng)自己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不(bù)着(zhe)，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个(gè)人的(de)事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕(mù)呢？

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