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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别(bié)是(shì)在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝面(mi鞋子235码数是多少,鞋子235是什么码?àn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时(shí)候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志(zhì),从(cóng)前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名,因此,周的农业(yè)十(shí)分发达(dá),种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基本(běn)包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心(xīn)不古,世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲(gāng)常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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