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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的(de)学习(xí)环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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