提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升dì)两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三(sān)更半(bàn)夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现他们将尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升