盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和(hé)国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是(shì)个多民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境(jìng)和(hé)接受的文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意见不(bù)合(hé)的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和(hé)内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差(chà)异(yì)巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改掉养成了(le)二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)总监和经理哪个大总监和经理哪个大也不希(xī)望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的(de)适(shì)应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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