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  世(shì)界四大文化(huà)名人包括屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。世界(jiè)四大文化名人

  1953年(nián)在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波(bō)兰(lán)的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷;

  欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)最(zuì)重要的作家,杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位伟大(dà)的爱国诗(shī)人,中国浪漫主义文学的(de)奠基人,“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代表作家,开辟了(le)“香草美人(rén)”的传统(tǒng),被誉为“楚(chǔ)辞之祖”,楚国有名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差(chà)都受到屈原的影响。

  屈原作(zuò)品的出现,标志着中(zhōng)国诗歌进入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的(de)新(xīn)时代,其主要作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主义文学的(de)源头之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对后(hòu)世诗歌产生了深(shēn)远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

  在哥白尼(ní)40岁时,他提出(chū)了日(rì)心说,否(fǒu)定(dìng)了教会(huì)的权威,改变了人(rén)类对自(zì)然(rán)对自身(shēn)的看法(fǎ)。

  当时罗马(mǎ)天(tiān)主教(jiào)廷认为他的日(rì)心说(shuō)违反《圣经》,哥(gē)白尼仍坚信日心说,并认为日(rì)心说与其并无矛盾,并(bìng)经过长年的观察和计算完成(chéng)他(tā)的伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运行论》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生(shēng)于(yú)法(fǎ)国中(zhōng)部的希(xī)农城(chéng),十(shí)几(jǐ)岁(suì)后(hòu),拉伯雷接受了宗(zōng)教教育,进(jìn)修道(dào)院(yuàn)当了修士。

  期间开(kāi)始学习希腊文,来了解(jiě)希腊和罗马的古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医学,用(yòng)了两个月(yuè)的时间获得了学士(shì)学位,当上了医师(shī)。

  1532年,《巨人传》第一部(bù)出版,次年(nián)出版第(dì)二部,虽(suī)然受到(dào)民众欢迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

  1545年,在(zài)国(guó)王的(de)特(tè)许发行证的(de)保护(hù)下,拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

  但不久国王死(sǐ)去,小说又被列(liè)为禁书(shū),拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回(huí)到法国。

  回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在学校教书,教书期间,他完(wán)成了《巨人传》的第四(sì)部和第五(wǔ)部(bù)。

  1553年4月9日,拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎(shā)士比亚(yà)在(zài)华人社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁。

  鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中,称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”,是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的戏剧家(jiā),欧洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)、最伟大的作(zuò)家,全(quán)世界(jiè)最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一(yī)。

  德(dé)国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的赞歌,举着他的旗帜前(qián)进的。

  歌(gē)德说:“我读到(dào)他的第一(yī)页.就(jiù)使我一生(shēng)都属于他了。

  读完(wán)第一部,我就像一个生下来的盲人,一只奇(qí)异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚(yà)在马克思的(de)心目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的,没有任何其他作家可以与之相比。

  在马克思(sī)的著作中,仅以数量来说,引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

  所以(yǐ)有人说,莎士比亚(yà)是(shì)马克思(sī)科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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