登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的)要代(dài)表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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