子不(bù)学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本(běn)善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的(de)。
天性也都相差不多,只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同,彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差别。
如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育,善良的(de)本性就会变(biàn)坏。
为了使人不(bù)变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ),他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就,同时(shí)科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教育,水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ),又无(wú)知(zhī)识,那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;
而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习,以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值,就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能(néng)成才(cái)。
做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代人孔融四(sì)岁时(shí),就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。
子(zi)不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是:小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能(néng)成(chéng)才。
子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应该的(de)。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处(chù)。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器。
人不(bù)学,不知义。
为人子(zi),方(fāng)少(shǎo)时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也都相差不多(duō),只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人(rén)不变坏,最重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬家(jiā),是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是(shì)父母的过错。
只是(shì)教育,但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;
而人要是(shì)不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的(de),从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的(de)道理,是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì):小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物;人若是不学(xué)习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了