劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

　　关(guān)于劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什么以(yǐ)及劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询)讽一(yī)说的是什么文体，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么，劝百讽(fěng)一(yī)的劝(quàn)，劝(quàn)百讽(fěng)一出处等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移(yí)人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直(zhí)的(de)意思，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的(de)评价认(rèn)为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

未经允许不得转载：绿茶通用站群 太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询