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  明经(jīng)和进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除(chú)时(shí)间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容不(bù)同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进(jìn)士:进(jìn)士科始于隋(suí)朝,是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士(shì)的科目(mù)之一。

  2、明(míng)经:明经,始于汉武帝时期,被推举者须明习经学,故(gù)以“明(míng)经”为(wèi)名。

  龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

  二、废(fèi)除(chú)时间不同。

  1、进士:清末,多数书院都(dōu)变成应举的(de)预备机(jī)构,也(yě)被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂(táng)相对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

  在当时特定(dìng)的(de)时代(dài)背景中,似乎学堂代表进步(bù),书院代表落后,尽管有些新式书院实(shí)际上是(shì)在教育(yù)新学。

  在(zài)戊戌变法期间(jiān),康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废(fèi)八(bā)股试(shì)帖楷法改试策论折》,而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫三氧化硫是酸性氧化物吗,二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗祠为学堂折》。

  当时(shí)许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨(pēng)击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊。

  到1901年9月(yuè),朝(cháo)廷(tíng)发布上谕(yù),令所有书院一律改为(wèi)学堂,宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的(de)教育组织形式(shì)和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科(kē),分二(èr)经、三经、五(wǔ)经,考试(shì)时问大义十条(tiáo),试(shì)时(shí)务(wù)策三条(tiáo),出身(shēn)同于(yú)进(jìn)士(shì),直至宋(sòng)神宗时方废除。

  三、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

  1、进士:进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外,还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

明(míng)经(jīng)和进士有(yǒu)什么(me)区别

  明(míng)经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

  起源(yuán):明经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期,被推举者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科(kē)始于隋朝,是唐(táng)朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

  废除时(shí)间:明(míng)经科是宋神(shén)饥悔宗时(shí)废除。

  进士科是1901年(nián)9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣(xuān)告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教(jiào)锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

  考试内(nèi)容:明经科考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

  进士科除考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策以外,还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

  科(kē)举(jǔ)制(zhì)度的积极影响(xiǎng):

  科(kē)举制(zhì)度的出现打破(pò)了以(yǐ)往中国(guó)政治制度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭(xí)制观念,政府决定从民间选拔人(rén)才,原来官(guān)宦家族的地(dì)位(wèi)就受到了威胁,皇上这样(yàng)做(z三氧化硫是酸性氧化物吗,二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗uò)的目的,就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约,整顿(dùn)政治体制。

  对(duì)于(yú)其他国家的(de)影响也是非(fēi)常(cháng)深远的,十五至十六世纪,这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家,到(dào)了十(shí)七世纪,欧(ōu)洲的传教士(shì)来到(dào)中国,将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲,一直延(yán)续(xù)到(dào)今天的(de)考试(shì),虽(suī)然(rán)科举制已(yǐ)经废除(chú),烂基正但(dàn)是,它在人们的心(xīn)里(lǐ)依(yī)然影响巨大(dà)。

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