悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě),其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及(jí)?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学(xué)无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除(chú)外所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的(de)前提(tí)，不(bù)努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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