君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(马云移民到哪国籍de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不(bù)相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的(de)技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也(yě)，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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