成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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