三十六(liù)洞天七十二(èr)福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥意(yì)思(sī)是(shì)“福地洞天”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神(shén)道居住的名山(shān)胜(shèng)地的。

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三十六洞天七十二福(fú)地(dì)分别是(shì)哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居(jū)住(zhù)的名(míng)山胜地。

　　后(hòu)多(duō)比喻风景优美的地方(fāng)。

　　出自(zì)《洞天福地(dì)记》：“列(liè)出(chū)十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介：序按道教(jiào)经典(diǎn)《龟山白(bái)玉上(shàng)经(jīng)》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后(hòu)列(liè)“七十(shí)二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆(jiē)位山岩，并(bìng)注方阔(kuò)，所属州县境(jìng)域，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记(jì)》第四(sì)回：大王在(zài)这福(fú)地(dì)洞天之处(chù)为王(wáng)，多(duō)少尊重快乐，怎么肯去(qù)与(yǔ)他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶(pá)记．第(dì)三出》：这般样福(fú)地洞(dòng)天，可(kě)知(zhī)有(yǒu)仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回(huí)：一到(dào)南边(biān)，果然山(shān)明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天、七十二(èr)福(fú)地(dì)在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大(dà)洞天、三(sān)十六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)些具(jù)有名山大(dà)川的地(dì)方，或者是(shì)一(yī)些人迹罕至，但是风景优(yōu)美的地方，因为环境好，又没有人打辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(dǎ)扰是非常适合修炼(liàn)，因此道教把这些地方(fāng)称为是(shì)“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市(shì)，但是有些(xiē)地方现(xiàn)在已经(jīng)衰败了，也找不到(dào)具体(tǐ)的位置了。

　　十大(dà)洞(dòng)天(tiān)包括：王(wáng)屋山洞、委(wěi)羽山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞、赤(chì)城山洞(dòng)、罗(luó)浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史比较久，而且(qiě)没说过具体的地理位(wèi)置，所以很多现(xiàn)在(zài)都是找不到的，而(ér)三十六小洞天就比较(jiào)好(hǎo)找了，因为(wèi)里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天(tiān)在(zài)衮州乾封县 ，朱(zhū)陵(líng)洞天在(zài)衡州衡山县等等，这里就是举两个例子(zi)，就(jiù)不和大家一(yī)一细说(shuō)了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为了旅(lǚ)游胜地，而七十二(èr)福(fú)地就更好找，因(yīn)为(wèi)记(jì)载更加详(xiáng)细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的地肺山、潭(tán)州长沙(shā)县(xiàn)的(de)洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过(guò)的地方，因为真人曾在(zài)这(zhè)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话里修行过，所以(yǐ)这些地(dì)方或(huò)多或少(shǎo)都是有一些传说的，久而(ér)久之就被(bèi)大家传得(dé)越来越神(shén)奇，所以(yǐ)就被称为了“福地洞天”。

　　不过(guò)也是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞天(tiān)”的名(míng)山，比如武(wǔ)当山和崂山，现在很(hěn)多(duō)山上的(de)建筑都(dōu)被(bèi)列(liè)入了世界(jiè)遗产，为了保护这些“福地洞天(tiān)”还成立了“爱山基金会”。

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