独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪(nǎ)六(liù)个(gè)生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富的(de)传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是(shì)由(yóu)十一种来自大自然界(jiè)的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十(shí)二(èr)生(shēng)肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别(bié)代表一(yī)种动(dòng)物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十(shí)二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活(huó)环境存在周期(qī)，食(shí)草(cǎo)动(dòng)物(wù)（鼠(shǔ)、牛吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢(niú)、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年(nián)份的生活条(tiáo)件(jiàn)大不(bù)相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先(xiān)民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然(rán)现象的(de)图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图(tú)腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯(xùn)养(yǎng)，后者则(zé)一(yī)定(dìng)程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本(běn)氏族的(de)名号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢(dì)战于(yú)阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所(suǒ)言(yán)是(shì)各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十(shí)二(èr)生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各(gè)国(guó)都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地(dì)行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会(huì)轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已意念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易(yì)从(cóng)当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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