四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波(昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(l昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名èi)的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的(de)先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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