社日节是什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并(闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局是，中国民间塑造(zào)的(de)土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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