子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(w世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁ù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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