独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是(shì)由(yóu)十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日(rì)出之(zhī)时出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十二生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道(dào)附近的恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动(dòng)物配(pèi)属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会(huì)，二八星宿配动物(wù)的记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同年份出(chū)生的人如能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二(èr)生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动(dòng)物(wù)、无生(shēng)物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混合形(xíng)象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了(le)经济(jì)目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集市(shì)之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言是(shì)各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来(lái)源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇(chón中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省g)拜，成(chéng)令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于(yú)中国(guó)，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的(de)外(wài)来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源(yuán)于(yú)巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十(shí)二(èr)宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非起源于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似的(de)动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实(shí)，可(kě)是其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得(dé)患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环(huán)境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容(róng)易从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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