非(fēi)练实不食的练(liàn)实(shí)是(shì)什(shén)么意(yì)思，练实指的(de)是什么是练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后结的果实(shí)的。

　　关于非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指的是(shì)什么以(yǐ)及非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)是什么意思网络用语(yǔ)，练实指的是什么，练实(shí)是什么果实，练实图(tú)片(piàn)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么(shí)期道家学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺(shùn)物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名(míng)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么篇(piān)有《逍(xiāo)遥(yáo)游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

未经允许不得转载：绿茶通用站群 外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么