割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自(zì)己和(hé)的他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(y哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点ào)让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世(shì)代(dài)代都生(shēng)活在这(zhè哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点)片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的(de)，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且(q哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点iě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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