成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾junk food 可数吗，junk food是单数还是复数(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

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