割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文(wén)明(míng)社(shè)会看起来(lái)的(de)话(huà)是很(hěn)不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们(men)非常的(de夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而且他的(de)子孙(sūn)也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要证明自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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