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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气(qì)的行为(wèi)。蝴蝶会采蜜吗p>

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法(蝴蝶会采蜜吗fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权(qu蝴蝶会采蜜吗án)力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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