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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能(néng)源自(zì)于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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