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非练实(shí)不食的(de)练(liàn)实(shí)是(shì)什么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多(duō)次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结733是什么意思的果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不(bù)吃(chī)，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲(zhé)理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

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