杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花(qí)人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个(gè)人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷，自己无处(chù)存身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的(de)忧愁而(ér)忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一(yī)吸(xī)，整天都在天空里活动，怎么还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就(jiù)会掉下(xià)来(lái)吗？”开导他的人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发(fā)光的东西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担心地(dì)会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放下(xià)心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了(le)心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在(zài)韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵(bīng)东进(jìn)，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各(gè)国(guó)的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背(bèi)攻(gōng)打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先洁身(shēn)自好，从(cóng)不去(qù)巴结(jié)。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件事牵连的(de)人很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救(jiù)了(le)许多人，那些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先天三年(nián)，象先(xiān)出任剑南(nán)道按(àn)察使，一个司(sī)马劝(quàn)象先说：“希望明公(gōng)采取(qǔ)些杖罚(fá)来(lái)树(shù)立威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会(huì)听我们(men)的(de)。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了(le)，何必(bì)要(yào)讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民(mín)有罪(zuì)了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不(bù)多的，难道他(tā)们不明白我的(de)话如(rú)果要用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一(yī)点(diǎn)，事(shì)情就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又(yòu)有个(gè)人为这个(gè)杞国人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼吸，整天都(dōu)在空(kōng)气中进(jìn)行，为(wèi)什么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的(de)气体，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天(tiān)都(dōu)在地上进行，为什么还(hái)担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心(xīn)来很开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天地(dì)崩(bēng)坠的(de)故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫(háo)无必(bì)要(yào)的担心和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不(bù)要毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观阐明(míng)其人(rén)生观而采用(yòng)了这则(zé)寓(yù)言(yán)。

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