无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性-绿茶通用站群

无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女(n无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性ǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句(jù)意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句(jù)第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

<无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性p>　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆(yì)与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。