人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七(3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米qī)。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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