日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国(guó)一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日(rì)本(běn)媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却(què)像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没(méi)有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

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盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻(fān)过(guò)来，才发(fā)现特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也(yě)是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么(me)高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本(běn)专家对(duì)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们(men)是(shì)否有技(jì)术(shù)来塑(sù)造这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当(dāng)大(dà)的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一(yī)种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义(yì)这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台(tái)是现代日(rì)本(běn)的起源国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载(zài)，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历史学(xué)界有(yǒu)一(yī)默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源(yuán)信(xìn)史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至(zhì)比(bǐ)中国学者(zhě)还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提(tí)到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了(le)交代，这(zhè)是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

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新闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事(shì)，因(yīn)为(wèi)是“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈(nài)良市组织各(gè)方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺(guān)材上面(miàn)，用意(yì)何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则是古人离(lí)不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收获。

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