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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的(de)设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到(dào)这点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了(le)一座(zuò)宏(hó见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语ng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时(shí)候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对(duì)待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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