人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思(sī)是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的进(jìn)取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过(guò)其他什(shén)么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的(de)去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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