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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决不(bù)会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)和含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再(zài)归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。