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悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗éng)枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是(shì)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来(lweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗ái)才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则(zé)进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决(jué)心和(hé)毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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