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函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀

函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文(wén)关怀,人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀(huái),人文关怀体现在哪些(xiē)方面

  是(shì)关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

概念起源

  人文(wén)关怀,一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统,其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值(zhí),

  要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等,尊重人的(de)理(lǐ)性思考(kǎo),关怀人的精神生活(huó)等。

  在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng),人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异,关心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求,激发人的主动性积极性(xìng)创造性,促进人的自由全面发(fā)展。

  具体来说,包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

  1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的存在,更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

  2、承认人无论是(shì)在推动社会发(fā)展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

  3、承认人的价值,追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

  4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

  人不仅是(shì)物质生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体,也(yě)是政治(zhì)生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体,因而也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

  5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

  不仅关心人物质层面的需(xū)要,更关心(xīn)人(rén)精神文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受需要(yào),更(gèng)着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

  6、促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

  人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn),而不是(shì函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀)由外(wài)力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展,是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发展。

  人文主义(yì)是(shì)以人为本位的世界(jiè)观,集中体现(xiàn)为对(duì)人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视,它(tā)着眼于生命关怀,着眼于(yú)人(rén)性,注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

  人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体,又是自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体,人不同于(yú)一般的物,它的根(gēn)本(běn)是内在而非外在,因此,文明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

  人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人(rén)的基(jī)本存在(zài)方式(shì),社会要关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状态和内(nèi)在需求,避免人的异化。

  改革开(kāi)放以来(lái),我国经济飞速发展,人(rén)民的物质生(shēng)活水平(píng)得到(dào)了极大的提(tí)高,物质文明的(de)进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到(dà函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀o)解(jiě)决,市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受,但市场经济(jì)的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性特征(zhēng),又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

  所(suǒ)以,在市场经济条(tiáo)件下,在(zài)现代社会的激烈竞争中,一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要(yào),另(lìng)一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

  因此(cǐ),在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上,江泽民(mín)总书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的(de)理论(lùn)武装人,以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人,以高尚的精神塑造人,以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求,这一(yī)思想立足于人的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明建设,真正做(zuò)到了(le)高瞻(zhān)远瞩,体现出(chū)了最高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见卓识,具有深远的意义(yì)。

  新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体,应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn),体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

  与(yǔ)此同(tóng)时,人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报(bào)道品味(wèi)、引发(fā)读者(zhě)的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣(míng),从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建,使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者,为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

  从这(zhè)一点来说,走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾,二者之间的关系是互动(dòng)的。

  人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的(de)价(jià)值。

  要(yào)求人的个性解放和自由平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神(shén)生活等。

  在思想政治工作视野中(zhōng),人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差异,关心人(rén)丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求,激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性,促进(jìn)人的自由全面发展。

  人文关(guān)怀的提出,体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱(ài),严肃(sù)的(de)思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu),引(yǐn)导人们正确(què)对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他(tā)人和社会,正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思?

  人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定,对人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求。

  人文关(guān)怀,一(yī)般(bān)认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统,其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

  人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

  扩展资料

  在中国,人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪,到春秋后期(qī)逐渐形成,自(zì)此以后,在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰,成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

  中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词,意指人(rén)际间相互关系准则。

  在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中,在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关(guān)系方面,提(tí)出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范,在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等(děng)规范(fàn),同时,在远神近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

  儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方面,提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世,为(wèi)儒家文(wén)化开辟了(le函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀)一条远神而近人的人文主义(yì)道路(lù)。

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