所以文武百官的衣服(fú)叫章服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣服(fú)的颜色代表身分，代(dài)表阶级。

龙的人(rén)文精(jīng)神(shén)

　　一个民族的文(wén)化(huà)是这(zhè)个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看出古代(dài)中国(guó)人的人文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历(lì)久不(bù)衰，与(yǔ)古(gǔ)代中国人的(de)创新精神(shén)分不开(kāi)。

　　龙文化(huà)经历了(le)若(ruò)干发展(zhǎn)阶段，每一个发展阶段主要是通过(guò)内部创新(xīn)完成的。

　　观察各个历史(shǐ)时期不同的(de)龙艺(yì)术形(xíng)态，从无角到有角，从无翼(yì)到有翼，从(cóng)无足(zú)到有足，可看出龙形象是经过不(bù)断创新而(ér)形(xíng)成的(de)。

　　综合(hé)精神(shén)。

　　龙的形象(xiàng)是古(gǔ)代中国人综合了走(zǒu)兽、飞禽、水中动物(wù)和爬(pá)行动物的优长(zhǎng)而形成的。

　　龙文化(huà)的综(zōng)合性还表现在长(zhǎng)期的发(fā)展过程(chéng)中，龙不(bù)断吸收外来的(de)优秀艺术元素(sù)，从而使其(qí)形象更为完美。

　　比如，唐宋时(shí)期(qī)龙(lóng)吸收了印度(dù)佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了(le)龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富(fù)多彩，与古代中国(guó)人的包容精神分(fēn)不开。

　　中国(guó)龙文化在自己(jǐ)的发展过(guò)程中，曾受到来自印(yìn)度的(de)龙(lóng)王信(xìn)仰的(de)冲(chōng)击，但(dàn)中(zhōng)国(guó)人并(bìng)没有将其拒之门外，而是包容(róng)与改造，形成了中国化的龙(lóng)王，丰(fēng)富了(le)中(zhōng)国龙文化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述的(de)龙形象来(lái)看(kàn)，龙具有很强的进取精神。

　　龙的(de)活动(dòng)空间十分广阔，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大(dà)多是飞龙、腾龙(lóng)或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神(shén)话(huà)传说中(zhōng)的龙，大(dà)多(duō)是一往(wǎng)无前(qián)、势不可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓(tuò)进(jìn)取精神的(de)表现。

　　独(dú)立(lì)精(jīng)神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二的(de)，与龙有(yǒu)关的(de)种种文化现象也自成一(yī)体、独具一格。

　　在中国(guó)传统(tǒng)文化(huà)中，龙文化虽与儒教、道教(jiào)和佛教(jiào)有着(zhe)密不可分的关系，但始终保(bǎo)持(chí)着相对的独立(lì)性(xìng)，不附属于任何(hé)一种(zhǒng)宗教。

产(chǎn)生(shēng)背(bèi)景

　　早期社(shè)会生产力低下，人们在严酷(kù)的(de)自然环(huán)境里生存，还不(bù)能独立的支配自然力，也不(bù)能解释自身来源，对自(zì)然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类(lèi)更强大(dà)的自然或超自然(rán)力量，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾(téng)形成(chéng)的时间，可(kě)以上(shàng)溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲氏(shì)生(shēng)于成纪，徒治陈仓，都于陈(chén)，在(zài)位一(yī)百五十年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏发(fā)源于成纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭河谷(gǔ)地进入关中(zhōng)，出潼(tóng)关(guān)，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东迁，而后(hòu)折向东南，最后(hòu)都(dōu)于陈。

　　这一活动区(qū)大体与仰韶文化(huà)古遗(yí)址的(de)分(fēn)布(bù)区相吻合。

文化(huà)影(yǐng)响

　　在中华，龙文(wén)化、龙的(de)传说蕴涵(hán)着中国人所重视的天人合(hé)一的宇宙观；仁者爱(ài)人互主体(tǐ)观的诉求；阴阳(yáng)交合(hé)的发展观；兼容并包的多元文化观。

　　中国龙文(wén)化内(nèi)涵丰(fēng)富，从性质和内涵来看，龙(lóng)文化可分(fēn)为三大(dà)类型：宗(zōng)教龙、政治龙和艺术(shù)龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙(lóng)视(shì)为主宰(zǎi)雨水之(zhī)神或(huò)保护神等。

　　政(zhèng)治龙是(shì)统治(zhì)阶级利用(yòng)人们普(pǔ)遍崇拜龙的心(xīn)理(lǐ)，把帝王说(shuō)成是龙神的化身，是神圣不可侵犯(fàn)的，用以维(wéi)护统治。

　　艺术龙就是以艺术的(de)形式表现对龙的敬仰(yǎng)和(hé)崇拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神(shén)话传(chuán)说、竞技活动等(děng)方式表现龙(lóng)。

中(zhōng)国(guó)龙

　　中(zh1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面ōng)国龙文化具有(yǒu)鲜明特色(sè)。

龙一(yī)共(gòng)有几个(gè)爪 ？

　　古代(dài)的龙有三、四(sì)、五个爪不(bù)等(děng)。

　　这是(shì)因为当时龙象征着权力，而随着(zhe)中央集权的(de)加强，天子对权力象征(zhēng)的看(kàn)重更高了，于(yú)是就把龙的(de)爪子(zi)数逐渐增多(duō)，以(yǐ)区分除了天子之(zhī)外的龙不是真(zhēn)龙。

　　这也是天(tiān)子对(duì)臣民们的压(yā)制(zhì)力(lì)。

　　在最早的(de)时候，三爪、四爪龙象(xiàng)征着地位重要的人，而后面天子注重自己的威(wēi)严(yán)后，给(gěi)自己定了(le)五爪龙的(de)标志，然(rán)后四爪龙象征臣子，三(sān)爪龙则是此外的平民。

　　拓展(zhǎn)资料(liào)：

　　日本在唐代时与(yǔ)中国(guó)频繁(fán)往来(lái)，大量(liàng)学(xué)习中国文化，促进了其社会进步。

　　如日本的传(chuán)统建筑(zhù)和传统服饰其(qí)实完(wán)全就是中国唐代时的样子。

　　而在那个时候(hòu)，中(zhōng)国的(de)龙都是三(sān)爪，日本也就只能从中国(guó)引进(jìn)三爪(zhǎo)的(de)龙。

　　在中国出现四爪龙(lóng)后，已经(jīng)开始闭关锁国，与日本断了(le)往来。

　　而韩(hán)国古时候叫做高丽(lì)，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统(tǒng)治者开始用五(wǔ)爪(zhǎo)龙图案的时候，自然不可能让属国和自己(jǐ)平(píng)起平坐，於是韩国的龙就(jiù)只(zhǐ)能是四爪了。

　　参考资料(liào)：龙 （中国神话传说中的动(dòng)物）_百(bǎi)度(dù)百科

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