星云大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云(yún)大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话(huà)题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听(tīng)说过(guò)它的(de)大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的(de)遗(yí)体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍(shě)利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗(kē)，而是可(kě)能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的(de)角度来看，人们(men)对舍利子的形成(chéng)主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一(yī)系列变化(huà)，而(ér)其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到(dào)。其次是(shì)结石说，即所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就(jiù)是人(rén)体内的结(jié)石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非(fēi)高僧才(cái)有结(jié)石，也(yě)不是(shì)佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为(wèi)舍利(lì)子(zi)就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用(yòng)来放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍(shě)利子的概念(niàn)本身(shēn)就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没(méi)有舍利(lì)子，也不影响他在(zài)人们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如(rú)今已发(fā)展成(chéng)为台(tái)湾佛教四(sì)大名(míng)山之一，更是全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种语言(yán)，流传在(zài)世界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社(shè)会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就确立(lì)了人间佛教弘法四1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福(fú)利社(shè)会，以共修(xiū)净化人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都(dōu)循着(zhe)这样(yàng)的原则，积(jī)极促(cù)进(jìn)两(liǎng)岸(àn)佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间(jiān)众生(shēng)能够在日常生活中与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本(běn)的人(rén)间(jiān)佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院求学(xué)期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又(yòu)大(dà)、又(yòu)古(gǔ)老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期(qī)许，也有如云(yún)般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云(yún)长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大(dà)也(yě)好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之，那么(me)你就(jiù)拥有(yǒu)这(zhè)美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻(kè)没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实(shí)在(zài)是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大(dà)的(de)成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀(huái)就(jiù)要(yào)有多(duō)大。你(nǐ)能(néng)包容(róng)一个人，一个人就是你的(de)；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为(wèi)进是(shì)不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为(wèi)乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无(wú)知(zhī)、无(wú)节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安(ān)，那就是人生最大的(de)意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热(rè)心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空去一切有无(wú)对(duì)待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后动1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的人(rén)，一定要(yào)像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望什么都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少学(xué)校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是十(shí)方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一(yī)椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个(gè)随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上(shàng)我的内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为(wèi)是(shì)我的，我只希望大家(jiā)在佛(fú)教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人(rén)物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我(wǒ)对大家也(yě)没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升级都(dōu)有一定(dìng)的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关(guān)。所以大家(jiā)升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自(zì)有佛(fú)法评量，不(bù)在世法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒(tú)众的(de)调职，佛光(guāng)山它不是(shì)政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适(shì)能适(shì)任(rèn)，对(duì)于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见，大(dà)家要依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要经(jīng)过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大(dà)家互助合(hé)作，除了(le)戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权(quán)力去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了(le)，也(yě)没有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知结缘的(de)重要，心(xīn)里只想到(dào)处结(jié)缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进(jìn)过(guò)正规的学校读书(shū)，明(míng)白(bái)教(jiào)育才能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该深思熟(shú)记(jì)。佛光弟(dì)子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣(róng)归于(yú)佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形相上的(de)无(wú)常，一切都不(bù)是(shì)我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那(nà)是人间共有的财(cái)富。对(duì)于财务(wù)经(jīng)济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们(men)每个(gè)人一切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大(dà)家正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不(bù)足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多的(de)分心挂碍，此实不(bù)足(zú)道也(yě)。

我希望常住净(jìng)财要用于十方(fāng)，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的(de)平(píng)安之道。除了道(dào)粮需要以外(wài)，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律都布(bù)施(shī)文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民(mín)众。

因(yīn)为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在(zài)不能维持，得(dé)到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀(tuó)、十(shí)大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都(dōu)是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有言教，都要能传达(dá)到家家户(hù)户，为(wèi)人所接受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增(zēng)进的(de)教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为(wèi)我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促(cù)进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好心是美，让三(sān)好(hǎo)运动的真(zhēn)善(shàn)美(měi)要(yào)在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍(biàn)的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各(gè)有所执，自(zì)古以来(lái)，在(zài)印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的(de)人(rén)对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当(dāng)代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容(róng)。

我(wǒ)们(men)的(de)理念不在于自我的成(chéng)就，是(shì)在于(yú)佛法(fǎ)能够传(chuán)承(chéng)，不(bù)分男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的(de)优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的(de)向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日(rì)增(zēng)上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的(de)事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一(yī)体两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛(fú)光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都按照常住(zhù)的(de)循序，不要有所争论(lùn)，要(yào)以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视(shì)。众生(shēng)皆有(yǒu)佛(fú)性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留(liú)给(gěi)自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办(bàn)大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可(kě)间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社(shè)会的(de)文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益(yì)者(zhě)的遗产(chǎn)都(dōu)可以参(cān)与(yǔ)进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的一股清流(liú)。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将(jiāng)来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于(yú)社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却的(de)责(zé)任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常(cháng)住办(bàn)的(de)几(jǐ)所大(dà)学、中学(xué)等；若(ruò)有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可(kě)买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学的(de)人怎么(me)交代？这对(duì)佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使其有心人更加团(tuán)结(jié)。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会(huì)更(gèng)加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园艺组的(de)徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的(de)同(tóng)道们在(zài)那里(lǐ)做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何(hé)能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是我一生(shēng)的(de)志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播文(wén)化，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里，如(rú)同大江东去，终会有再(zài)回(huí)来的(de)一日，人的生(shēng)命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于世间，生活需(xū)要士农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山(shān)河(hé)大(dà)地，都是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们(men)都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大(dà)家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间(jiān)活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们对(duì)我的(de)关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽(suī)然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾(wú)人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的(de)妙(miào)乐(lè)，我觉得在(zài)佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概(gài)全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单(dān)几个字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想，这就是对(duì)我最好的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各(gè)地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧(huì)灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿大家未来(lái)都能(néng)在人间佛教的大道(dào)上继续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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